والمنفي ، كقولك : قام القوم ما خلا زيدا وما عدا زيدا وليس بكرا ولا يكون محمدا . وما قام القوم ما خلا زيدا . وإذا استثنيت بإلا أن يكون ، فإن شئت رفعت وإن شئت نصبت . كقولك : قام القوم إلا أن يكون زيد . إلا أن يكون زيدا . وإذا استثنيت بلا سيما . فإن شئت رفعت ، وإن شئت خفضت . كقولك : ضربني القوم لا سيما زيد ولا سيما زيد . باب علامات التأنيث اعلم أن علامات التأنيث ثلاث : أولها الهاء والياء والهمزة الممدودة . فالهاء علامة التأنيث في مثل قولك : القائمة والقاعدة والصالحة وما أشبه ذلك . والياء نحو قولك [ 12 ب ] : الحبلى والسكرى والذكرى وما أشبه . والهمزة نحو قولك : البيضاء والحمراء والسوداء وما أشبه ذلك . وقد جاءت أسماء مؤنثة بلا علامة . وهي لا تدرك إلا بالسماع . نحو : السماء والأرض والشمس والقمر « 1 » والرياح والنفس والنار والدار والبئر والدلو والكأس والخمر والعصا والقوس والدرع والعنكبوت والحرب والسلاح وتذكر « 2 » وتؤنث . وكذلك السكين والسبيل والطريق والضياع والروح والسوق والحانوت . وكل جماعة من المؤنث . وكل شيء في بدن الإنسان منه اثنان فإنه مؤنث إلا الحاجبين والخدين والجنبين والثديين . وكل شيء منه في البدن واحد فإنه مذكر ، إلا الكرش والكبد والاست . باب ألفات الوصل في أوائل الأسماء اعلم أن جميع الألفات التي هي أوائل الأسماء ، فهي « 3 » ألفات قطع ، إلا في عشرة أسماء فإن ألفاتها ألفات وصل [ 13 أ ] وهي : ابن وابنة وامرء وامرأة واثنان واثنتان واسم واست وألف لام التعريف وألف المصدر سوى « 4 » مصدر أفعل . نحو قولك : اكتسب

--> ( 1 ) ليس القمر من هذه الأسماء ويكفي في تذكيره قوله تعالى : قَدَّرْناهُ مَنازِلَ . ( 2 ) لعل الأصل : وهي تذكر وتؤنث . ( 3 ) لعل الأصل : هن . ( 4 ) المخطوط : سوا .